FOKUS EKONOMI

FOKUS EKONOMI, April 2004
BERPIKIR DARI PERTUMBUHAN EKONOMI: Sebuah REKONSTRUKSI RASIONAL ILMIAH

ABSTRAK

Pendekatan yang digunakan dalam makalah ini adalah suatu rekonstruksi rasional ilmu baru yang mengembangkan konsep Imre Lakatos tentang Research Program. Konsep ini beralih dari teori tunggal. Teori dipandang sebagai struktur yang terdiri dari asumsi dasar, dan seperangkat hipotesa tambahan (hipotesis pembantu) yang dirancang untuk melindungi inti dari penolakan terhadap teori (pemalsuan). Struktur ini memberikan arahan untuk penelitian di masa depan. Dengan teori ini Lakatos percaya bahwa dia menawarkan rekonstruksi rasional baru sains. Dia percaya bahwa perkembangan suatu ilmu tidak dapat dinilai oleh teori yang terisolasi, tetapi oleh berbagai teori. Teori penelitian program menurut Lakatos akan terdiri dari: hipotesis pembantu inti keras dan negatif heuristik, sabuk pelindung, heuristik positif dan unsur-unsur yang menunjukkan kemajuan atau penurunan dari sebuah program.
Kata kunci: Program Penelitian, hipotesis pembantu, yang, heuristik negatif sabuk pelindung, rekonstruksi ilmu

I. PENDAHULUAN

pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang telah terbukti benar. Teori-teori ilmiah yang ditarik secara ketat dari fakta-fakta pengalaman yang diperoleh melalui observasi dan eksperimen. Ilmu didasarkan pada apa yang kita dapat melihat, mendengar, merasakan dan sebagainya. pendapat subjektif atau preferensi dan tuduhan spekulatif individu tidak punya tempat dalam sains. Sains adalah objektif. pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang dapat dipercaya, karena ia telah diverifikasi secara objektif.

Pernyataan di atas merupakan pandangan yang sangat populer tentang apa pengetahuan ilmiah (Chalmers, 1983). Pandangan itu pertama menjadi populer selama dan sebagai akibat dari Revolusi Ilmiah yang terjadi terutama selama abad 17 dan diperkenalkan oleh ilmuwan besar seperti Galileo dan Newton.

II. DISKUSI
2.1. Filsafat Ilmu

Filsafat ilmu merupakan suatu bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara khusus memeriksa sifat ilmu (pengetahuan ilmiah). Ilmu merupakan cabang pengetahuan yang memiliki karakteristik tertentu. Meskipun secara metodologis ilmu tidak membedakan antara ilmu-ilmu alam dengan ilmu sosial, tetapi karena masalah teknis yang khas, maka filsafat ilmu sering dibagi menjadi filsafat ilmu alam dan filsafat ilmu-ilmu sosial.

2.2. Cabang Ilmu

Ilmu berkembang sangat pesat dan demikian juga jumlah cabang-cabangnya. Keinginan untuk mengkhususkan diri dalam field review yang memungkinkan analisis yang lebih menyeluruh dan hati-hati menyebabkan obyek forma (obyek ontologis) dari disiplin ilmu menjadi semakin terbatas. Diperkirakan bahwa hari ini ada sekitar 650 (Suriasumantri, 1993: 93) cabang pengetahuan yang paling tidak dikenal oleh orang-orang biasa.

Pada dasarnya, cabang-cabang ilmu pengetahuan yang dikembangkan dari dua cabang utama yaitu filsafat alam yang menjadi keluarga “ilmu alam” dan “ilmu-ilmu sosial.” Alam ilmu dan kemudian mebagi diri ke dalam dua kelompok: “ilmu fisika” dan “ilmu-ilmu biologi.”

2.3. Pengembangan Ilmu Ekonomi

Zaman Yunani Kuno Pemikiran Ekonomi
Memang masalah-masalah ekonomi setua keberadaan manusia itu sendiri. Tapi bukti nyata yang paling awal yang dapat ditelusuri kembali hanya untuk masa Yunani Kuno (Deliarnov, 2003: 11). Seperti telah diketahui, kata “ekonomi” sendiri berasal dari penggabungan dua suku kata dengan Yunani oikos dan nomos, yang berarti pengaturan atau pengelolaan rumah tangga. Istilah ini pertama kali digunakan oleh Xenophone, seorang filsuf Yunani.

Pada periode Yunani Kuno teori yang ada dan ide tentang uang, bunga, jasa tenaga kerja dari perbudakan dan perdagangan manusia. Bukti yang dapat dilihat dari buku Respublika yang ditulis oleh Plato (427-347 SM) sekitar 400 tahun sebelum Kristus. (Deliarnov, 2003: 12). Karena ia melahirkan pemikiran paling awal tentang perekonomian, sehingga pemikirannya tentang praktek ekonomi dipelajarai banyak orang. Hanya sayang sekali, meskipun ada Plato membahas masalah-masalah ekonomi, tapi diskusi tidak dilakukan secara khusus, tetapi sejalan dengan pemikiran tentang bentuk masyarakat yang sempurna, atau utopia.

Pada saat Yunani Kuno adalah diskusi tentang ekonomi masih merupakan bagian Filsafat, khususnya filsafat moral. Platonik gagasan tentang ekonomi timbul secara tidak sengaja dari pemikirannya tentang keadilan (keadilan) dalam keadaan ideal (ideal). Dalam negara ideal, menurut Plato, kemajuan tergantung pada pembagian kerja (pembagian kerja) yang muncul secara alami di masyarakat.

Satu hal yang patut dicatat dari masa Yunani Kuno adalah bahwa orang-orang yang akrab dengan hedonisme, yang dapat dianggap sebagai cikal bakal ide materialistik yang dikembangkan di Eropa pada abad ke-17 dan ke-18 nanti. Hedonisme merupakan materialisme mekanistik, yang menganggap kesenangan egois sebagai tujuan akhir dari kehidupan manusia. Memahami yang pertama kali diprakarsai oleh Aristippus orang menganggap bahwa kesenangan adalah tujuan akhir dari kehidupan manusia.

Paltolah orang pertama yang mengkritik konsep. Palto sudah melihat bahwa konsep ini akan membawa kesenjangan dalam masyarakat. Akan ada berkemewahan hidup, sementara yang lain akan sengsara sebagai neraka.

Pemikiran Scholastic
Ciri utama dari aliran pemikiran ekonomi skolastik Scholastik () adalah hubungan yang kuat antara ekonomi dengan masalah etis dan jumlah perhatian pada masalah-masalah keadilan. Hal ini karena ajaran Scholastik mendapat pengaruh yang sangat kuat dari ajaran gereja. Ada dua aliran utama karakter in yaitu Albertus Magnus (1206-1280) dan St Thomas Aquinas (1225-1274). Albertus Magnus adalah seorang filsuf dari Jerman-agama. Salah satu pandangan yang terkenal adalah pemikirannya tentang harga yang adil dan wajar. (Hanya harga), yang merupakan harga ukuran yang sama dengan biaya dan usaha yang dikorbankan untuk menciptakan barang.

Sosok yang kedua, yang lebih dikenal luas, Thomas Aquinas, adalah seorang teolog dan filsuf Italia. Selain pengikut Albertus Magnus, ajaran Thomas Aquinas dipengaruhi oleh Aristoteles dan ajaran-ajaran Injil. Dalam bukunya “Summa Theologica”, Aquinas menjelaskan bahwa memungut bunga dari uang yang dipinjamkan tidak adil, karena itu berarti menjual sesuatu yang tidak ada.

2.3.3.Jean Bodin (1530-1596), pedagang (abad XVII) dan Physiokrasi (abad XVIII)

Pekerjaan yang pikiran tertentu pada masalah ekonomi mulai muncul pada abad XVII, yaitu dari era merkantilis, dan pada abad XVIII dengan pemikir ekonomi mashab Physiokrasi. Ekonomi berpikir dari zaman merkantilisme dan sekolah Physiokrasi tahap pendahulu bagi mashab Klasik. Klasik sekolah umumnya dianggap memiliki masa yang dimulai dengan karya besar Adam Smith pada akhir abad XVIII, yang berjudul “An Inquiry Into Alam dan Penyebab Wealth of Nations (1776).” (Djojohadikusumo, 1991: 3).
Segala sesuatu yang tidak berarti bahwa sebelum abad ketujuh belas ada ide sama sekali tentang hal-hal ekonomi. Namun, masalah ekonomi dalam masyarakat di abad sebelumnya, sebagian besar disajikan dalam artikel oleh para pemikir di bidang falsafah dan di bidang hukum, yang biasanya melibatkan hal etika, misalnya, berkisar pada masalah bunga dan riba.
Jean Bodin dari Perancis yang terjadi dalam pengembangan ilmu ekonomi berabad-abad yang lalu. Sesungguhnya gagasan Jean Bodin mendahului pemikiran yang timbul di zaman merkantilisme dan era Physiokrasi. Beberapa elemen dasar analisis teori Jean Bodin moneter yang mendahului bahkan empat ratus tahun kemudian dikembangkan oleh para ahli ekonomi beberapa abad kedua puluh, termasuk Irving Fisher dan Milton Friedman. Dalam bukunya yang berjudul “Respon aux paradoks de M. de Malestroit (1568)”, ia sistematis menyajikan teoriuang dan harga.

Klasik sekolah
Dasar dimulai di sekolah-sekolah teori klasik adalah bahwa kebutuhan manusia akan terpenuhi dengan cara yang terbaik ketika sumber daya produksi digunakan secara efisien. Selain itu jika hasil produksi barang dan jasa yang dijual di pasar melalui persaingan bebas.

Salah satu ciri utama dari sekolah pemikiran ekonomi Klasik adalah konsep persepsi dan pemahaman tentang mekanisme ekonomi yang telah dlaam suatu masyarakat modern. Dalam kerangka pemikiran, ekspresi dan prinsip-prinsip yang mendasari kekuatan struktur ekonomi yang baik kapitalis.

Ada beberapa pemikir terkemuka di sekolah ini kita perlu tahu pandangannya tentang kegiatan ekonomi. Masing-masing digambarkan sebagai berikut.
a) Adam Smith
Adam Smith adalah tokoh sentral di sekolah ini. Berpikir tentang masalah ekonomi yang dituangkan dalam karyanya berjudul “An Inquiry ke Nautre dan Penyebab dari Wealth of Nations”. filosofi dasar adalah bahwa struktur pemerintahan masyarakat yang didasarkan pada hukum alam cukup diterapkan di dunia nyata. Diperlukan pembagian bidang kegiatan dan spesialisasi. kebebasan individu dan kemerdekaan akan membawa harmoni dan kemakmuran ekonomi. Laissezfair, laissez Passer ..

b) Jean Baptist Say (1767-1832)
Penulis, sistematik dan kodifikasi pemikiran Adam Smith. Hukum Say: “debouchees des teori”, dalam keadaan ekuilibrium produksi cenderung menciptakan permintaan hasiul produksi yang bersangkutan.

c) David Ricardo (1772-1832)
Teori nilai didasarkan pada biaya tenaga kerja. Hukum besi upah. Tanah sewa biaya yang terkait dengan hukum yang semakin berkurang. Teori perdagangan internasional berdasarkan keunggulan komparatif dan biaya komparatif.

2.3.5. Sekolah Neo-Klasik (I)
Aliran pemikiran ini berfokus pada konsep marginalisme dan Perilaku Konsumen. Ada beberapa karakter yang berperan di sekolah-sekolah seperti:

Hermann Heinrich Gossen (1810-1858 yang telah aku, yang hukum Gossen dari utilitas marjinal dari menurun baik dengan lebih dan lebih untuk memenuhi kebutuhan barang-barang Hukum Gossen. II adalah sumber daya dan dana yang tersedia selalu dibatasi oleh nsibi dengan kebutuhan berbagai manusia yang beragam dan hampir tak terbatas.

Eugen von Bohm-Bawerk (1851-1914) dari sekolah ekonom Austria. Teori komprehensif yang berasal pada konsep utilitas marjinal. Ia juga memperhatikan tentang peranan modal dan bunga, nilai pakai dan nilai tukar, teori agio tentang bunga, nilai dan harga dan teori distribusi pendapatan.

Alfred Marshall (1842-1924) adalah aliran ahli ekonomi di Cambridge University, Inggris. Natura non facit saltum Mengemukan teori, perilaku konsumen, teori disutility upah, teori menunggu tentang bunga, nilai subyektif dan obyektif, hubungan umum penawaran dan permintaan, konsep elastisitas dan konsep ekuilibrium parsial.

JR Hicks (1904 – …) adalah seorang pakar ekonomi dari Oxford University di Inggris yang mengkaji teori Marshall tentang perilaku konsumen menjadi teori ekuilibrium umum. Menjelaskan dampak substitusi dan elastisitas harapan.

2.3.6. Sekolah Neo-Klasik (II)
Penekanan pada masalah monopoli dan persaingan pasar persaingan tidak sempurna. Angka di belakang sekolah ini adalah Piero Sraffa (1898-1983), Joan V. Robinson (1903 -1983), Edward H. Chamberlin (1899-1967). Mereka melakukan pemeriksaan ulang pasar ekilibrium. Mereka berpikir struktur pasar yang kompetitif, monopoli atau monopsoni dan oligopoli atau oligopsony. Mereka juga bicara lebih “ekonomi kesejahteraan”.

2.3.7. Keynes dan Neo Keynes sekolah
John Maynard Keynes (1883-1946) adalah ahli yang paling menonjol di abad kedua puluh. Dia memperbarui dan perumusan ulang terhadap doktrin pelajaran mazhab Klasik dan Neo-Klasik Katakanlah Dia menolak hukum dan pendekatan menawarkan makroagregatif. Perekonomian tidak memerlukan intervensi pemerintah. Pemerintah mengendalikan ekonomi dengan kebijakan anggaran (fiskal). Ada tiga faktor pokok dalam pemikiran Keynes, yaitu: 1) keinginan konsumsi, 2) tingkat bunga dan 3) efisiensi marginal dari investasi. Pikiran yang terkandung dalam karyanya berjudul “Teori Umum Ketenagakerjaan, Kepentingan dan Uang” (1936).

Alvin H. Hansen (1877-1975) adalah seorang ekonom di Harvard University. Dia melakukan penyusunan kerangka sistematis untuk analisis pikiran dasar Keynes.

Paul Samuelson (1915 – …) adalah seorang pakar di bidang ekonomi dari MIT dan pemenang Hadiah Nobel. Dia kodifikasi sistem pemikiran Keynes. Dia juga mengusulkan pengaruh timbal balik antara multiplier dan akselerator.

2.3.8. Arus monetaris dan Ekspektasi Rasional
tokoh terkenal di sekolah ini adalah Milton Friedman (1912 -..). yang merupakan pakar ekonomi dari Universitas Chicago dan Institut Hoover, Robert Lucas dari hicago University dan Thomas Sargent dari Hoover Institute. berpikir mereka adalah kontra-revolusi melawan sekolah Keynes. Friedman Moneterisme didasarkan pada pemikiran dasar Irving Fisher tentang teori kuantitas uang dan harga. PerekonComian harus dikendalikan oleh kebijakan moneter.

2.3.9. Historismus dan institusionalisme
Historismus sekolah pemikiran didukung oleh Friedrich List (1789-1846), Bruno Hidebrand (1813-1878), Gustav von Schmoller (1839-1917), Werner Sombart (1863-1941). Pemikiran mereka dominan di Jerman selama abad XIX dan XX. Hal ini mencerminkan rasa nasionalisme ekonomi, Jerman. Menurut mereka fenomena ekonomi adalah pengembangan produk yang komprehensif dan dalam tahap tertentu dalam perjalanan sejarah. Mereka menolak perdagangan bebas.
.

2.3.10. Marxisme
Ada dua karakter utama Karl Marx (1818-1883), dan Friedrich Engels (1820-1895). Dengan ide-ide yang dipancarkan oleh Marx-Engels, pemikiran tentang sosialisme dan gerakan sosialis lazim dianggap masuk dalam tahap Sosialisme ilmiah (der wissenschaftfliche Sozialiasmus). Ide-ide ini berakar dalam ilmu dasar dan penelitian ilmiah. filosofi dasar dalam ajaran Marx-Engels adalah materialistik dialektik. Jalur pemikiran tentang materialisme berasal dari filsafat pemikir Perancis pada abad XVIII (Ludwig Feuerbach). Dalam interpretasi Marx-Engels keberadaan dunia nyata dan kelangsungannya benar-benar independen dari perasaan manusia dan pemikiran di bidang intelektual, spiritual dan keagamaan. Kehidupan manusia adalah produk dari evolusi alam. Dialektika berasal pada doktrin bahwa dalam kenyataannya, situasi selalu terkandung kontradiksi. Kontradiksi sebagai kata kunci dalam pengembangan keadaan perubahan gerak. Konsep ini berasal dari dialektika Hegel, sang filsuf bangsa Jerman. metodologi Hegel mengenai konflik dalam dunia pemikiran berkisar pada tesis-antitesis-tesis.

III. KESIMPULAN

Pengembangan ekonomi seperti yang kita pelajari hari ini telah mengalami perjalanan panjang dari waktu ke waktu kami Aristoteles. Ada delapan besar think-tank yang mendorong perkembangan ekonomi. Bila dilihat dari konsep program riset Lakatos, perkembangan pemikiran yang cenderung untuk membawa perubahan di bidang ekonomi. Tapi perubahan itu bukan pada hard core, tapi lebih cenderung ke heuristic positif yang bekerja di sekitar sabuk pelindung hipotesis pembantu.
Ada tiga sistem yang membentuk hard core ilmu ekonomi. Jenis ketiga sistem yang Kapitalisme, Sosialisme dan Campuran. Kehadiran ketiganya diharapkan mampu mengatasi permasalahan pokok ekonomi “apa, bagaimana dan siapa”. Jadi kapitalisme adalah filosofi terkenal “The Order of Things menurut hukum alam” dan “Laissez fair, laissez Passer”. Sementara Sosialisme adalah filosofi yang terkenal “semua kegiatan ekonomi harus difokuskan pada negara.” Sedangkan sistem dengan campuran filsafat terkenal “pembagian kerja antara sektor swasta dan pemerintah”

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)
Share

Post a Response

*
To prove you're a person (not a spam script), type the security word shown in the picture.
Anti-Spam Image